Piscivoria

Biguatinga (Anhinga anhinga) macho deu um bote vigoroso e espetou um peixe no seu bico longo e aguçado. Em seguida, o jogará para cima a fim de engoli-lo.

Pernas

Troyat et Hitchcock

L’écrivain Henri Troyat est né en novembre 1911 à Moscou. Son nom de baptême était Lev Tarassoff. La famille de son père était originaire d’Armavir. Son père avait été un riche merchant de drap à Armavir et Moscou. Lors de la révolution bolchevique, il a été obligé de laisser Moscou vers Kharkov. Après une longue et risquée fuite, il s’est établi en France. Dans le roman Le sac et le cendrier, de 1950, le personnage Michel Danoff, né à Armavir, est le propriétaire des Comptoirs Danoff et s’enfuit, avec sa famille, vers Kharkov. Dans l’édition que j’ai sous les yeux, de 1962, en vélin crèvecoeur, j’ais suivi l’histoire des Danoff en sachant que Michel représentait le père de Troyat.
Curieux et intéressant c’est qu`a la page 512, le commandant bolchevique annonça, à haute voix, le sixième et dernier bourgeois que devrait être fusillé ce jour-là: - Tarassoff. Heureusement, il était à l’infirmerie, a cause d’une petite diarrhée et, à la fin, a été épargnée de la fusillade.
Au moyen de l’apparition inattendue et soudaine de Tarassoff dans le texte, l'auteur a laissé claire la distinction entre son père  et le personnage Michel Danoff, entre réalité et fiction. Seulement une apparition rapide de Tarassoff, comme faisais Alfred Hitchcock dans ses films, laissant son signature ou sa marque.

Troyat e Hitchcock

O escritor Henri Troyat nasceu em novembro de 1911, em Moscou. Seu nome de batismo era Lev Tarassoff. A família paterna era originária de Armavir. Seu pai foi um rico comerciante de tecidos e roupas de cama em Armavir e Moscou. Por ocasião da revolução bolchevique, se viu obrigado a deixar Moscou, em direção a Kharkov. Após longa e arriscada fuga, instalou-se na França. No romance Le sac et la cendre, de 1950, o personagem Michel Danoff, originário de Armavir, é proprietário dos Comptoirs Danoff e foge, com sua família, da revolução bolchevique rumo a Kharkov. Na edição que tenho em mãos, de 1962, em vélin crèvecoeur, acompanhei a história dos Danoff, sabendo que Michel representava o pai de Troyat.
Curioso e interessante foi que, à página 512, o comandante bolchevique anuncia, em voz alta, o décimo sexto e último burguês preso que seria fuzilado naquele dia: - Tarassoff. Felizmente, estava na enfermaria, em razão de diarreia e acabou sendo poupado do fuzilamento.
Mediante o inesperado e relâmpago aparecimento de Tarassoff no texto, o autor deixou clara a distinção entre seu pai e o personagem Michel Danoff, entre a realidade e a ficção. Apenas uma rápida aparição de Tarassof, tal como costumava fazer Alfred Hitchcock em seus filmes, deixando sua assinatura ou sua marca.

Diversidade

RAM

No cérebro, vida armazenada

Eu, eles, você

De repente, não entra mais nada

Lento lento lento o PC

Qual o seu nome? Peraí

Quem é que é você?

Confesso que esqueci

Lento lento lento o PC

Onde está a chave, onde?

Qual era a senha, qual?

Aonde eu fui, aonde?

Lento lento lento o personal

Você é meu filho, é?

Qual o seu nome?

Acho que Cesar, né?

É a memória que some

RAM morosa morosa

Devagar devagar piano piano

Uma perda lenta e dolorosa

Piano piano non se va lontano

Mais uma vez a mesma história

De novo a mesma, mais uma vez

Aquela que grudou na memória

Inútil diante da pior surdez

Será você meu irmão, filho ou neto

Que acaba de passar pela porta?

Contanto que traga afeto

Pouco pouco pouco importa

Revolução dos hominídeos

     

     Ao que parece, foram os anormais, os rejeitados, os heimatlos, os aventureiros, os rebeldes que deram lugar à revolução que resultou nos hominídeos.

Em outras palavras, os primatas que no início tinham menos força, foram expulsos, afastados, lhes cabendo a sobrevida difícil na “periferia”, que no caso era a savana. E foi exatamente isso que determinou sua evolução à hominídeo. 

Em suma, o homo sapiens civilizado, solidário, capaz de se comunicar, caçar e construir junto, e dividir entre todos, originou-se dos anormais, rejeitados, heimatlos, aventureiros e rebeldes e não dos poderosos, fortes, hierarquicamente superiores.

Quem quiser saber mais, leia "Le paradigma perdu: la nature humaine", de Edgar Morin.

Os anormais, rejeitados, heimatlos, aventureiros e rebeldes de hoje também são expulsos, afastados, lhes sobrando as periferias. Seriam eles os personagens de uma revolução em andamento da qual surgirá um mundo mais civilizado, solidário, onde se produza junto e se divida entre todos?